那些嘴上说为天下百姓读书，心里却瞧不起百工农人，甚至连表面都不想维系的人，在这一题面前，根本藏不住！
其次。
你若表态支持，以后你又如何好翻脸？那不是自己打自己的脸吗？
孙博文喃喃道：“这哪里是在考经义……”
“这是在让天下读书人，亲自回答自己是否承认这个新时代。”
高阳淡淡道：“他们既然要做大乾的官，就必须回答这个问题。”
“六科取仕不是玩笑。”
“将来他们要与明法、明算、明工、明医、明农出身的官员同朝为官。”
“若他们从骨子里瞧不起这些人，连表面都懒得维系，都懒得装，那朝堂迟早内耗成一锅粥。”
“因此，本王提前把他们筛一筛。”
“挺好。”
郑玄龄听得心神震动。
他望着高阳那张极为清秀的脸，忽然明白了过来，高阳所谓的明经科，已经不是过去那种纯粹背诵经义、堆砌辞藻的考试。
这是以经义为刀，剖开人心！
第四题。
“《春秋》书灾异，多有讥刺。”
“若一地大旱，百姓流亡，地方官以‘天灾不可违’为辞。”
“请问，君子当责天，责民，还是责政？请阐述你的看法和做法，不少于八百字。”
当这一题出现在众人眼前时，整个正堂再次陷入死寂。
天灾不可违。
这五个字，太熟悉了。
熟悉到在场每一个做过地方奏疏批阅、史书编修、灾异记录的翰林官员，都忍不住心头一颤。
放在以往，其实地方官员是有一套万金油公式的。
旱灾，是天意。
洪灾，是天怒。
蝗灾，是天谴。
百姓若是饿死一大片，那是老天爷不赏饭吃。
地方官只需写一句“天灾不可违”，再带着百姓去城隍庙烧几炷香，便能把自己的无能遮过去。
可高阳这一题，直接一把撕开了这块遮羞布。
责天？
责民？
还是责政？
一个老翰林声音发颤。
“此题……太狠了。”
“这是要把无数地方官的脸，按在地上摩擦啊。”
高阳抬眸，语气平静。
“本王若不狠，怎么选出能办事的官？”
“日后这些考生去了地方，遇到灾荒，若只会写折子说天灾不可违，然后带着百姓烧香求雨，那百姓就该活活等死吗？”
“本王要的是看见旱灾后，知道该修渠、该开仓、该平抑粮价、该组织流民补种抢收的地方官，而不是只会跪在庙里磕头烧香求雨的废物！”
烧香求雨四个字一出，众人不由自主想到前不久的清查佛门。
正堂内更安静了。
郑玄龄看着这一题，神色复杂。
他一生读书几十载，自认明白经义。
可直到此刻，他才觉得，高阳把《春秋》里的讥刺二字，真正给用活了！
《春秋》书灾异，难道只是记录天象？
不。
这是借天象讥政失。
灾荒来了，天固然无情。
可人祸，往往比天灾更毒！
纵观史书，无不如是！
后面的题都如此之绝吗？
郑玄龄双手微微颤抖，一脸期待。
他继续朝下看去。
第五题。
“《尚书》曰：惟民其康乂。”
“若有寺庙兼并民田，言其为佛门清净地，不受王法拘束。”
“请以经义论：王法可否入佛门？”